Tugasan 2 NIS 1123

Perhatian kepada pelajar-pelajar nursing shahputra anda boleh mendapatkan soalan tugasan 2 di bahagian contoh soalan dan tugasan (tugasan 2).

Kisah Teladan

Raja Mamluk dan Fatwa Imam Nawawi

Ketika perang antara kerajaan Mamluk dan tentera Monghul berlangsung, kerajaan Mamluk kehabisan sumber kewangan bagi membiayai peperangan mereka. Raja Mamluk kemudian meminta para ulama mengeluarkan satu fatwa bagi membolehkan kerajaan mengutip wang dari rakyat bagi tujuan tersebut. Kebanyakan ulama berkata hukumnya harus, tetapi Raja Mamluk tidak berpuas hati kerana ada seorang ulama besar, iaitu Imam Nawawi yang menarik diri dari mengeluarkan fatwa.Atas desakan, akhirnya Imam Nawawi setuju untuk berfatwa.

Dia berkata, “saya mengetahui bahawa sebelum ini Tuanku adalah seorang tawanan yang daif dan akhirnya dengan pertolongan Allah, Tuanku berjaya menjadi seorang raja. Tuanku memiliki 1000 hamba abdi yang mana setiap seorang dari mereka memakai pakaian yang mahal-mahal serta beberapa utas emas. Disamping itu, Tuanku juga ada menyimpan 200 orang gundik dan setiap seorang daripada mereka Tuanku berikan perhiasan batu permata serta emas yang tinggi nilainya.” Imam Nawawi berhenti.“Kalaulah Tuanku mengumpulkan kembali perhiasan itu, sudah pasti ia cukup bagi menanggung kos pembiayaan perang.

Sekiranya semua ini masih belum mencukupi, barulah saya berani mengeluarkan fatwa yang membolehkan Tuanku memungut harta dari rakyat,” dia menyambung kemudiannya.Teguran yang berani ini menyedarkan imam-imam yang lain. Raja Mamluk pula menjadi murka lalu memerintahkan agar Imam Nawawi diusir keluar dari kota Damsyik.

Guru Pembimbing Generasi Bangsa

ضورو فمبيمبيغ جنراسي بغسا
( 19 Mei 2006 / 21Rabi’ulakhir 1427 H )


اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِىْ رَسَمَ لِلْعِبَادِ طُرُقَ التَّرْبِيَّةِ الصَّحِيْحَةِ.
أَشْهَدُ اَنْ لاَّ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الْمَبْعُوْثُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى هذَا النَّبِيَّ الْكَرِيْمِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، إِتَّقُوْا الله، أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.

سودارا مسلمين سيدغ جمعة يغ درحمتي الله،
دكسمفتن يغ فنوه دغن كبركتن اين، ماريله كيت سام2 برشكور دان برتقوى كفد الله سبحانه وتعالى. موده-مودهن دغن سضالا كورنياءن نعمتث اكن منيغكتكن لاضي كإيمانن دان كتقوأن كيت كفداث سموضا كيت ترضولوغ دكالغن همبا-همباث يغ مندافت كجايأن هيدوف ددنيا دان داخيرة.

سيدغ جمعة يغ بربهاضيا،
إسلام مغنجوركن اومتث اضر سنتياس براوسها منخاري علمو فغتاهوان دسمفيغ براوسها اونتوق ممفرتيغكتكن كماهيرن دان فغواساءن ديري دالم فلباضاي بيدغ. سلاءين ايت، علمو فغتاهوان جوضا مروفاكن كونخي كفد كبهاضياءن هيدوف ماءنسي ددنيا، كران سكيراث كيت هيدوف تنفا علمو، كموغكينن كيت فد هاري اين ماسيه لاضي براد دالم كموندورن دان كمسكينن. اوليه ايت، جلسله كفد كيت بهاوا كتيغضين علمو فغتاهوان مروفاكن اوكوران يغ ساغت فنتيغ دالم ممبيذاكن انتارا كماجوان دان كموندورن باضي سسوات بغسا دان نضارا.

كران ايت, الله سبحانه وتعالى تله مواجبكن كيت منونتوت علمو سباضايمان سبدا رسول الله (ص) دالم سبواه حديث:

" عَنْ أَنَسِ ابْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ ". (رواية ابن ماجه)

مقصودث : " دري انس بن ماليك رضي الله عنه دي بركات : تله برسبدا رسول الله (ص) منونتوت علمو اداله ساتو كفرضوان كأتس ستياف مسلم دان مسليمة".

سيدغ جمعة يغ درحمتي الله,
افبيلا كيت بربيخارا تنتغ علمو دان فنديديقن برارتي سكاليضوس كيت ملتقكن فارا ضورو دان فنديديق سباضاي ضولوغن يغ امة فنتيغ سباضاي اضين (Agen) فمباغونن دان فروبهن ميندا أُمَّةْ.

توضس سأورغ فنديديق بوكنله ساتو توضس يغ موده دان بوكن بوليه دلاكوكن اوليه سموا اورغ. جوسترو ايت, كرجاي سباضاي سأورغ فنديديق دأغضف سباضاي ساتو توضس يغ ساغة موليا دان ايستيميوا. لبيه2 لاضي دالم ايرا يغ فنوه منخابر اين, منونتوت فغوربنن دان كوميتمن (kometmen) يغ فادو دالم منديديق انق بغسا منجادي انسان يغ خمرلغ, برويباوا دان سنتياس مندافة فتنجوق سرتا كرضاءن دري الله سبحانه وتعالى.

كران ايت, كيت سهاروسث برشكور داتس فغوربنن دان جاس ضورو يغ تله منديديق سرتا ممبيمبيغ كيت منجادي ماءنسي يغ باءيق فد هاري اين. باءيق ضورو يغ ترليبة سخارا لغسوغ منديديق كيت دسكوله ماهوفون دفريغكة اونيؤرسيتي (Universiti). دان تيدق كورغ فنتيغ جوضا كفد ضورو يغ مغاجر كيت مغنل ممباخ اية2 القرءان فرض عين دان سباضيث. تامفا بيمبيغن دان تونجوق اجر دري مريك كيت تيدق ممفوثأي اساس يغ قواة انتوق مغعمالكن كفرضوان اساس دالم إسلام.

سيدغ جمعة يغ دمولياكن,
جوسترو, سمبوتن هاري ضورو يغ دسمبوت ستياف تاهون مروفاكن ساتو فغهرضاءن دان فغإعترافن ترهادف فغوربانن سرتا كوميتمن (kometmen) ورضا فنديديق دالم مغمبليغ تناضا ممبنتوق انق2 بغسا منجادي ماءنسي يغ برضونا كفد اضام, بغسا دان نضارا.

فد هاري اين كيت سموا تيدق دافت منافيكن بهاوا فروبهن تروس برلاكو, تغضوغجواب دان فرانن فنديديق سميمغث منخابر بربنديغ ايرا سبلومث. كسن ضلوباليساسي (Globalisasi) دان فركمبغن ICT منونتوت سموا ورضا فنديديق براوسها ضيضيه باضي مغحاصيلكن انق ديديق يغ بنر2 برعلمو, برأخلاق موليا, ممفوثاءي جاتي ديري, دان ممفو برساءيغ فد فريغكة ناسيونل ماهوفون ضلوبل (Global).

مثدري حيقيقة اينيله, مك فلباضاي اوسها دان فروضرم تله درانخغ دان دلقساناكن اوليه فيهق كراجاءن باضي ممستيكن موتو دان كواليتي (Qualiti) فنديديقكن سنتياس براد دتاهف يغ ترباءيق. سلاراس دغن اسفيراسي نضارا اونتوق ممبينا مشاركة يغ برعلمو, برتمدون دان ماجو, مك ساتو فندكتن بارو دفركنلكن ياءيت "مغوجودكن سكوله بيستاري". يغ مغضابوغكن سيستم فنديديقكن برسفادو.

سيدغ جمعة يغ دكاسيهي سكلين،
جسترو ايت, فرانن فنديديق بوكن سهاج مغاجر سوبجيك (Subjek) يغ تله دتتفكن اوليه فيهق سكوله، تتافي مريك جوضا برتيندق منديديق ميندا دان ممبينا شخصيه فلاجر.كيت سدر بهوا ماس دفن فلاجر, ماس دفن بغسا دان نضارا اداله بركأيت رافت دغن خورق ديديقكن ضورو فد هاري اين.كران ايت، ضورو سباضاي اضين فروبه ميندا اداله ساغة دتونتوت اضر مغواسأي فلباضاي كماهيران دمي منخافاي واوسن نضارا خصوصث دالم ايرا ريبولوسي (Revolusi) معلومة دان تيكنولوجي ماس كيني.

سيدغ جمعة يغ دمولياكن,
فد كسمفتن اين, ممبر جمعة ايغين مثرو سلوروه ورضا فنديديق دان سموا اورغ اضر سنتياس براوسها اونتوق منمبه علمو فغتاهوان دري ماس كسماس, كران كيت سدر بهاوا علمو يغ اد فد ديري كيت اين سبنرث هاثله سديكية. اين جلس سباضايمان فرمان الله دالم سورة الكهف, اية 109 :

مقصودث: " كاتكنله واهاي محمد، كالوله سموا جنيس لاءوتن منجادي تينتا اونتوق منوليس كلمة2 توهنكو، سوده تنتو اكن هابيس كريغ لاءوتن ايت سبلوم هابيس كلمة2 توهنكو، والاوفون كامي تمبهي لاضي دغن لاءوتن يغ سبنديغ دغنث سباضاي بنتوان."

دري اية ترسبوة, جلس منونجوقكن بهاوا علمو ايت ساغة لواس دان باثق يغ فرلو دتروكاءي. مك جالن ترباءيق اونتوق ملواسكن فغواساءن علمو فغتاهوان اياله دغن بلاجر دان منونتوت علمو سخارا برتروسن.

سيدغ جمعة يغ درحمتي الله,
ممندغكن كدودوقن ضورو ايت ساغة موليا, مك سواجرث مريك دحرمتي دان دكنغ جاسث سفنجغ حياة. اوليه ايت, ماريله سام2 كيت بردعاء كحضرت الله سبحانه وتعالى اضر مريك يغ تله منديديق كيت باءيق دري كالغن ايبو باف ماهوفون ضورو2 مندافت رحمة دان فرتولوغن الله سبحانه وتعالى سفنجغ ماس. ماناكالا باضي ضورو2 يغ تله كمبالي كرحمة الله سمام-سماله كيت مندعاءكن سموضا روح مريك دخوخوري رحمة الله سبحانه وتعالى. ماناكالا باضي فلاجر2 هندقله سنتياس مغحرمتي فارا ضورو دان تاهو ممبالس بودي ضورو دغن منجاضا اداب2 يغ دأجر اوليه إسلام دانتاراث :
1. فلاجر هندقله مندهولوءي ممبري سلام افبيلا برتمو دغن ضورو.
2. فلاجر هندقله منجاضا مرواه ضورو دان جاغن سكالي-كالي خوبا منخاري كسيلافن دان كعاءيبن ضورو.
3. هندقله برسيكف سوفن افبيلا برخاكف دغن ضورو.
4. جاغن ممبنته اتاو ملاون ارهن ضورو سرتا جاغن مثاكيتي هاتي ضورو باضي مندافتكن كبركتن علمو يغ دفلاجري.

سيدغ جمعة يغ دكاسيهي سكلين،
بركة اوسها دان فغوربنن فارا ضورو اين اكن دافت ملاهيركن جينراسي أمة خصوصث بليا يغ منتف دري سضي عقيدة دان أخلاق سرتا ممفو ممبري سومبغن كفد فمباغونن نضارا دماس اكن داتغ.


سبنرث جنراسي بليا يغ مندافت فنديديقكن دغن سمفرنا مروفاكن هارفن كيت سموا كران مريكاله يغ باكل مغضنتيكن فارا فميمفين دماس اكن داتغ. كران ايتوله فروفيسر دوكتور يوسف القرضوي سأورغ فميكير إسلام يغ ترسوهور دان دسضاني فرنه بركات بهوا ضنراسي بليا يغ برعلمو، برأخلاق دان برهيمه تيغضي اكن دافت ممبنتوق سبواه نضارا يغ ماجو سرت امان معمور.

مثدري حيقيقة اين, سهاروسث فرانن دان تغضوغجواب فنديديق سرت بليا تراوتامث دالم منجان فمباغونن نضارا فرلو دضرقكن. كران ايت, كيت سلاكو ايبو باف دان ورضا فنديديق فرلو مثدركن ضولوعن فلاجر يغ منخافي فريغكت بليا اضر تيدق مغهابيسكن ماس دغن برفويا-فويا دان ملاكوكن اكتيؤيتي2 يغ تيدق برفاءيده دغن ممبري فنكنن بهاوا ضولوغن بليا سفاتوتث برفرانن مثومبغ ايديا دان تناضا كأره فمباغونن مودل انسان اونتوق منجاديكن كيت بغسا يغ دحرمتي دان دسضني دفرسادا دنيا.


جوسترو ايتوله، جينراسي بليا يغ تله مندافت فنديديقكن تيغضي فد هاري اين فرلو ممفرلغكفكن لاضي ديري مريك دغن برباضي فرسيافن مرغكومي اسفيك روحاني دان جسماني اضر مريك تيدق هيلغ جاتي ديري سرتا سنتياس مندافة فرتولوغن دان كريضاءن دري الله سفنجغ ماس. اداله دهارفكن افبيلا ضولوغن فلاجر اين كلوار دالم مشاركت منجاديكن ديري مريك سباضي ضولوغن بليا يغ برتقوا, برأخلاق موليا دان برأوفيا مثومبغكن جيوا دان راضا كفد فمباغونن دان كمعموران نضارا.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم،



مقصودث: " (لالو دكاتاكن كفد مريك) ماكنله دري رذقي فمبرين توهن كامو دان برشوكورله كفدث، (نضري كامو اين اداله) نضري يغ بأيك (امان دان معمور) دان ( توهن كامو اداله) توهن يغ امة فغامفون ".


بَارَكَ اللهُ لِىْ وَلَكُمْ فِىْ القُرْءَانِ العَظِيْمِ، وَنَفَعَنِى وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّىْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، أَقُولُ قَوْلِى هذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِىْ وَلَكُمْ، وَلِسَائِرِ المُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ، وَالمُؤْمِنِيْن وَالمُؤْمِنَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَـا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ.

Keistimewaan dan Keunikan Tamadun Islam

Tamadun Islam merupakan tamadun yang bersifat kewahyuan

Tamadun Islam bersumberkan anjuran-anjuran al-Quran dan bimbingan sunah Rasul S.A.W. Ini bermaksud tamadun Islam adalah tamadun yang terbentuk berdasarkan panduan dan prinsip yang dibawa oleh nabi Muhammad S.A.W sebagaimana yang diutuskan oleh Allah taala. Ianya bukan tamadun yang lahir daripada akal atau nafsu manusia. Justeru prinsip dan dasar tamadun adalah bersifat tetap kerana penentu nilainya adalah al-Quran dan Sunnah Nabi.

Tamadun Islam berorientasikan kemanusiaan

Fokus utama yang diterapkan dalam ketamadunan Islam adalah pembinaan individu yang bersepadu dai segi roh, akal dan jasad yang akhirnya akan membentuk keluarga, masyarakat dan negara yang sihat. Walaubagaimanapun nilaian aspek-aspek luaran tidak ditinggalkan malah juga dianggap penting bagi menjamin kesejahteraan hidup manusia dan memenuhi fitrah manusia yang inginkan keduniaan berasaskan kepada batasan-batasan yang digariskan oleh Islam.

Tamadun islam merupakan tamadun yang seimbang dan sepadu.

Islam menghormati kecenderungan dan fitrah manusia. Anjuran ini jelas apabila Islam bukan hanya menekankan kerohanian semata-semata tetapi unsur kerohanian diambil kira tanpa menyisihkan unsur kebendaan. Keseimbangan dan kesepaduannya dapat dilihat dari sudut kepercayaan, ibadah, kerohanian dan kebendaan, individu dan masyarakat serta batas kebebasan individu.

Tamadun Islam ialah tamadun yang bermatlamat

Matlamat asas adalah untuk membawa manusia mencapai kejayaan bukan hanya di dunia tetapi lebih utama lagi di akhirat. Justeru itukemajuan dan pembangunan adalah bermatlamatkan pengabdian diri kepada Allah. Sekiranya setiap insan menyedari, menghayati dan melaksanakan matlamat ini maka kita akan lihat hasilnya iaitu semakin tinggi tamadun itu dapat diwujudkan maka manusianya akan semakin tunduk kepada Allah.

Tamadun Islam ialah tamadun yang Universal (menyeluruh) dan Syumul (sempurna).

Universal bermaksud ianya tidak merujuk kepada mana-mana bangsa tertentu tetapi menjadi milik semua umat Islam tidak kira dimana sahaja berada. Ianya dibangunkan oleh pelbagai bangsa dengan perbezaan bahasa. Manakala syumulnya pula meliputi semua zaman dan merangkumi seluruh kejadian dan peringkat kehidupan serta lapangan hidup manusia, dahulu, kini dan selamanya.

Tamadun islam bersifat terbuka kepada semua tamadun

Ia bersifat mengambil dan memberi. Mengambil pengalaman yang berguna dari tamadun-tamadun lain seperti Yunani, Parsi dan sebagainya lalu disesuaikan dengan unsur-usur Islam. Maka lahirlah pencapaian yang bercorak dan berbentuk Islam. Memberi pula bermaksud mempersembahkan kepada tamadun asing pencapaian-pencapaian yang diperolehi. Sifat terbuka ini menjadikan tamadun islam sentiasa berkembang dan maju dan menjamin kewujudannya sepanjang zaman

Soalan Latihan UDT 1022

KEPADA SEMUA PELAJAR NURSING SHAHPUTRA, SOALAN LATIHAN BOLEH DIDAPATI DI CAPAIAN CONTOH SOALAN / TUGASAN. tq

PERISTIWA-PERISTIWA PENTING BULAN REJAB

Pengertian

Rejab bermakna kebesaran atau kemuliaan dan ia membawa maksud bulan yang dibesarkan atau dimuliakan. Masyarakat Jahiliyah menamakan bulan ini dengan bulan Rejab kerana mereka memulia dan menghormati bulan ini dengan mengharamkan berperang di dalamnya. Dan Rasulullah SAW mengekalkan nama ini dan mengharamkan pertumpahan darah di bulan Rejab. Dan bagi umat Islam, kita memperingati dan memuliakan Rejab sempena dengan peristiwa besar yang berlaku kepada Rasulullah SAW iaitu peristiwa Isra' dan Mi'raj.Hijrah

Pertama Hijrah ke Habsyah (Ethiopia) Pihak musyrikin Mekah meningkatkan tekanan dan ancaman kepada Rasulullah SAW dan mereka yang beriman kepada Rasulullah SAW pada ketika itu. Ada di kalangan sahabat yang mengadu kepada Rasulullah SAW tentang derita yang mereka tanggung lalu Rasulullah SAW memerintahkan agar mereka berhijrah ke negeri Habsyah.

1.Hijrah Pertama

Hijrah ke Habsyah (Ethiopia) Pihak musyrikin Mekah meningkatkan tekanan dan ancaman kepada Rasulullah SAW dan mereka yang beriman kepada Rasulullah SAW pada ketika itu. Ada di kalangan sahabat yang mengadu kepada Rasulullah SAW tentang derita yang mereka tanggung lalu Rasulullah SAW memerintahkan agar mereka berhijrah ke negeri Habsyah.Tujuan hijrah ini adalah untuk menyelamatkan iman dan keselamatan diri di samping untuk mencari tapak baru untuk Islam bertapak dan menyusun langkah untuk agenda seterusnya. Diantara mereka yang berhijrah ke Habsyah ialah Saidina Othman RA dan istrinya Roqiah anak Rasulullah SAW. Jumlah mereka adalah 14 orang termasuk 4 orang wanita. Habsyah dipilih adalah kerana rajanya dikenali dengan toleransi dan sikap terbukanya.

2. Isra' dan Mi'raj

Isra'dan Mi'raj ertinya Rasulullah SAW dijalankan dari Mekah ke Baitulmuqaddis di waktu malam dan diangkat ke langit bertemu Allah SWT dan untuk mengambil kewajipan solat 5 waktu dari Allah SWT.Dalam menentukan tarikh bila berlakunya peristiwa ini, sebahagian ulama mengatakan pada 27 RabiulAkhir; sebahagian ulama mengatakan pada 17 RabiulAwal; sebahagian ulama mengatakan 29 Ramadhan; sebahagian ulama mengatakan pada 27 Rejab dan sebahagian ulama yang lain mengatakan pada tanggal-tanggal selain dari yang tersebut.Tahun berlakunya juga terdapat perselisihan pendapat ulama, ada sebahagian yang mengatakan pada tahun ke 5 dari Bi'tsah (tahun mula diutusnya peribadi Nabi), sebahagiannya berpendapat pada tahun ke 12 dari Bi'tsah; sebahagiannya berpendapat pada tahun sebelum Nabi hijrah ke Thaif, sebahagian berpendapat pada tahun ketiga sebelum hijrah Nabi S.A.W ke Madinah dan ada yang sebahagiannya pula berpendapat lain dari semuanya itu.Bagaimanapun seorang ahli sejarah Islam bernama Ibnu Saad telah mencatatkan dalam kitabnya "At-Tobaqatil Qubra", bahawa berlaku israk mikraj terhadap Nabi s.a.w. ialah pada lapan belas bulan sebelum Nabi S.A.W. hijrah ke Madinah dalam satu peristiwa yang amat bersejarah itu.(Tazkirah, Pusat Zakat N. Sembilan)

3. Perang Tabuk

Tabuk adalah mengambil nama sempena nama satu tempat di Utara Semenanjung Arab di mana Rasulullah SAW dan 30 ribu tentera Islam berkumpul. Tidak berlaku pertempuran kerana tentera Rom telah melarikan diri kerana takut dan gerun kepada kekuatan dan kecekalan tentera Islam yang sanggup menghadapi berbagai kesukaran4. Pembebasan Baitul-MuqaddisBaitul Muqaddis telah dibuka pada zaman Saidina Umar Al-Khattab RA di zaman pemerintahannya. Akibat kelalaian dan perpecahan uamat Islam di zaman pemerintahan Abasiyah, umat Kristian (tentera Salib) telah melakukan serangan demi serangan ke atas Baitul Muqaddis dan akhirnya dapat menawan kota suci Baitul Muqaddis setelah 500 tahun dikuasai oleh pemerintahan Islam. Tentera Salib telah menduduki Baitul Muqaddis hampir 60 tahun sebelum dibebaskan kembali oleh panglima Islam terkenal Salehuddin Al-Ayubi. Beliau telah berjaya menawan kembali Baitul Muqaddis dari tangan tentera Salib pada hari Jumaat, 27 Rejab 583H. Dan pada tahun 1967 bersamaan 1387H umat Yahudi pula menawan Baitul Muqaddis (Palestin) dan menamakan negara baru mereka dengan nama Israel.

5. Lahirnya Imam Syafie RH.

Nama sebenar Imam Syafie RH ialah Muhammad bin Idris. Beliau lahir di Ghuzah, Palestin pada tahun 150H bersamaan 767 Masehi dalam bulan Rejab. Beliau adalah salah seorang dari empat imam mazhab yang besar dalam dunia Feqah. Malaysia mengamalkan mazhab Syafie. Diantara peninggalan imam Syafie RH yang tiada ternilai harganya dan menjadi rujukan sehingga sekarang ialah kitab al-Umm.


SUMBER

http://www.rakanmasjid.com/modules/news/article.php?storyid=16&keywords=mikraj

Amalan-amalan Di Bulan Rejab

Tiada amalan khusus untuk bulan Rejab yang diriwayatkan dari Rasulullah SAW yang dijumpai di dalam mana-mana hadis shahih. Penulis berpendapat ada hikmahnya kenapa Allah SWT, Rasulullah SAW dan para sahabat RA tidak memberitahu tarikh dan tahun berlakunya peristiwa Isra' dan Mi'raj. Rasulullah SAW tidak mahu umatnya menetapkan ibadat-ibadat tertentu di bulan Rejab khasnya pada hari dan malam berlakunya peristiwa Isra' dan Mi'raj itu.

Ini untuk mengelakkan berlakunya perkara-perkara yang diada-adakan (bid'ah) dan perbuatan membeza-bezakan kemuliaan satu-satu bulan. Namun begitu ada pendapat yang meriwayatkan tentang amalan-amalan sunat tertentu seperti solat sunat Rejab, puasa Rejab dan umrah Rejab. Pendapat ini adalah bersandar kepada hadis-hadis lemah.

Terlalu banyak amalan-amalan sunat yang umum yang masih kita belum berkesempatan untuk mengamalkannya boleh kita praktikkan di bulan Rejab ini sebagai persediaan kita menjelang Ramadhan al-Mubarak. Diantaranya solat malam, qiamul-lail, puasa Isnin dan Khamis, tadarrus al-Qur'an dan lain-lain lagi.

Di sini penulis ingin menyarankan agar pada akhir bulan Jamadilakhir khasnya pada 29 Jamadilakhir, kita bolehlah melatih mata kita untuk menjejaki hilal. Proses melatih mata untuk merukyah hilal boleh dimulakan 20 minit sebelum Maghrib sehinggalah 20 minit selepas maghrib dengan memerhatikan ufuk Barat sekitar tempat matahari terbenam.

Ini boleh dilakukan dengan mata kasar tanpa menggunakan sebarang alat kecuali untuk melihat matahari perlukan penapis (solar filter). Bagi mereka yang mempunyai teleskop atau teodolite ataupun binocular, inilah masanya untuk menguji peralatan dan kemahiran masing-masing agar pada hari cerapan hilal Sya'ban, Ramadhan dan Syawal kita tidak menghadapi masaalah dalam melakukan cerapan hilal.

Dan sebenarnya Rasulullah SAW sendiri amat mengambil berat tentang kedudukan bulan pada setiap akhir bulan khasnya apabila menjelangnya bulan Rejab dan bulan-bulan seterusnya.

SUMBER
Bahagian Falak dan Sumber MaklumatJabatan Mufti Negeri Melaka